La ley dominical II.

 Esta es la segunda parte sobre la ley dominical, que ya vimos hace años de como se instauró en Alemania y Croacia, además como se intentó promulgar en la Unión Europea y afortunadamente fue parada.

Pues más países se han lanzado al abismo de esta iniciativa como Polonia, donde el congreso polaco aprobó una ley dominical que no permitirá abrir comercios y fábricas el domingo estipulado por ley. Evidentemente los defensores de esta ley la iglesia Católica Romana, los sindicatos y el partido de gobierno Ley y Justicia. En primer lugar la ley aprobada con 254 diputados a favor ,156 en contra y 23 abstenciones. Finalmente la ley promulgada a finales de 2017 se implementará progresivamente en 2018 sólo abrir el primer y último domingo de mes; más adelante en 2019 abrir el último domingo de mes y en 2020 todos los domingos cerrados por ley del país.

Otra nación donde está vigente la ley dominical es en Chipre pese a la oposición y las protestas de las cadenas comerciales; ya que está en vigor esa ley desde el 2015.

También en Hungría tenemos esa misma ley; por consiguiente el parlamento húngaro aprobar ley dominical para cierre de supermercados los domingos; evidentemente la ley efectiva el 15 de marzo del 2015 por iniciativa del cogobernante  partido demócrata cristiano y del partido del gobierno Fidesz de Víctor Orban.

Además hay leyes dominicales promulgadas y ejecutadas en la región de la Pampa en Argentina promulgada por el gobernador de la comarca Óscar Mario Jorge.

Sin embargo en la historia tenemos referencias de hechos como éstos; en primer lugar la ley dominical de Tesalónica de 1924 año de su promulgación; ha pesar que había muchísimos judíos en esa ciudad en esos años.

Además tenemos rastros de estas leyes en el territorio de Estados Unidos; primero en las colonias como la primera ley dominical promulgada en Virginia en 1610 en la que había obligación de ir a iglesia el domingo por ley del estado y tras tres domingos sin asistir se infligía la pena de muerte sobre el ciudadano. También este tipo de leyes se extendió a otros estados como Massachusetts en 1650,Connecticut en 1656 o Maryland de 1692 a 1715.Sin embargo la ley dominical a  nivel nacional no fue hasta 1888 con el proyecto ley Blair; introducido en el congreso norteamericano por el senador H.W Blair el 21 de mayo de 1888 y derrotado por la oposición de judíos, bautistas del séptimo día y adventistas.

Finalmente en las décadas de 1880 y 1890 hubo leyes dominicales en 17 de los 48 estados de la unión; además hubo tristemente aunque nos parezca increíble hoy 76 adventistas procesados, sentenciados y perseguidos.

También hubo leyes dominicales en Canadá en la década de 1880 y 1890 y con las consiguientes persecuciones contra los que no guardaran el domingo. Esto es historia y se puede comprobar y en último lugar aprender de ella para que estas leyes opresivas del pasado no se impongan en el presente en nuestros países como desgraciadamente se están imponiendo en algunos.

Advertidos estamos por la profecía bíblica de que la marca de la bestia es la imposición del domingo por parte de la bestia y babilonia que según los reformadores protestantes era la iglesia romana y el papado. Sin embargo no estarán solas ya que la biblia dice que babilonia no solo tendrá madre sino también hijas y lo estamos viendo con las iglesias protestantes y otras que imponen el signo de autoridad del papado por la fuerza de las leyes. Es decir el domingo. Los Estados Unidos serán los primeros en imponer estas leyes como predice la profecía acerca del cordero que hablará como dragón en apocalipsis. El cumplimiento esta cercano como dice la biblia.

Los valdenses.

 Los valdenses vienen desde la protesta contra la unión del paganismo y cristianismo en tiempos de Constantino en el siglo IV. Evidentemente los que no estaban a favor huyeron a los Alpes y se extendieron por Europa hasta los tiempos de la Reforma del siglo XVI.

Tal vez el valdense más conocido fue Pedro Valdo francés de Lyon que inició una campaña evangelística hacia 1170.En primer lugar nacido 1140 tal vez en Lyon donde se hizo rico negociando, falleció en 1217.Más tarde 1173 tras la muerte de un amigo le hizo vender todo lo que tenía y dárselo a los pobres. Además que dos sacerdotes le tradujeran la biblia del latín al occitano. También que él y sus colaboradores valdenses distribuyeran la biblia por casi toda Francia.

Más adelante en el III concilio de Letrán en 1179 sobre el movimiento de los Pobres de Lyon en el que estuvo presente Pedro Valdo se hablaron de ciertas amenazas al movimiento. Sin embargo no fue hasta el 1181 en el que el arzobispo de Lyon y el Papa excomunión definitiva del movimiento. Tras concilio de Verona en 1184 abandonar los pobres de Lyon la ciudad del mismo nombre y se extendieron por Francia ,Italia ,España ,Alemania ,Polonia ,Hungría o Austria en este último país había 80000 valdenses. Finalmente Pedro Valdo se exilió en Bohemia donde murió en Polonia cerca de la frontera rusa en 1217.

Lógicamente el movimiento valdenses se unió a los movimientos husitas y más tarde a los movimientos protestantes tanto calvinistas como luteranos; he incluso a los movimientos anabaptistas.

El movimiento de los Pobres de Lyon del siglo XII se extendió por los Alpes y por toda Occitania. Además había valdenses en el sur de Francia y norte de Italia; también al este y norte de Francia ,Flandes ,Alemania ,Austria hasta Bohemia o Alsacia y Lorena en el 1200.Además a mediados del siglo XII el inquisidor de Passau en Baviera detectó en 42 poblaciones con congragaciones valdenses en Baviera y en Austria el inquisidor Krens mandó quemar a 130 valdenses en la hoguera a principios del siglo XIV. Ya que había 80000 valdenses en Austria. También gran influencia en Lombardía y Piamonte. Además se cree que había una escuela misionera en Milán. Junto con el establecimiento de muchos valdenses del Piamonte en Calabria en el 1300. 

En España estaban presentes sobre todo en el norte especialmente en Cataluña donde 114 valdenses quemados en Gerona junto al río Ter. También había valdenses en el Reino de León, en Vizcaya y en Cataluña. En 1237 en Castellón 45 arrestados de los que 15 quemados en la hoguera. Finalmente en el 1194 el Papa Celestino III ordenó al rey Alfonso II de Aragón excomulgar y perseguir a todos los valdenses del reino.

Mientras en Italia tenemos la matanza de valdenses de mayo a junio 1561 en Calabria estos infortunados eran descendientes de los valdenses del Piamonte que emigraron a esas tierras del sur de Italia en el siglo XIII. Tal vez pueden ser 6000 los asesinados o llevados a morir en galeras por los españoles.

En último lugar hubo Barbas es decir pastores valdenses que se formaron con Calvino en Ginebra que luego fueron a evangelizar a Italia como Giacomo Benelli y que desgraciadamente fueron quemados en la hoguera en Sicilia en 1560.

Me quedo con estas palabras "la luz brilla en las tinieblas" o "lux lucet in tenebris".

La iglesia celta.

La iglesia celta viene de los seguidores y descendientes de los apóstoles de Cristo que evangelizaron  las islas británicas en el siglo I; ya que estos no estaban contaminados por las doctrinas y costumbres de la unión del paganismo y cristianismo que en el siglo IV protagonizó el emperador Constantino verdadero fundador del catolicismo romano. Evidentemente estos territorios no reconocían la sumisión al Papa de Roma y a la iglesia Católica. Ya que no tenían catedrales sino iglesias del hogar y pequeñas capillas. Lógicamente no fue hasta la llegada de los bárbaros anglo-sajones que en parte habían sido convertidos al catolicismo romano y que conquistaron estos antiguos territorios del Imperio Romano he intentaron imponer el catolicismo y el papismo a los celtas que durante muchos siglos se resistieron. En primer lugar las invasiones anglo-sajonas fueron del siglo V,VI,VII justo en el periodo de evangelismo cristiano de los celtas contra catolicismo y paganismo de los anglo-sajones junto al paganismo de los invasores vikingos y el druidismo que fue derrotado en la isla por estos predicadores.

Como el centro evangelístico en la isla de Iona en Escocia  frente a las costas de Irlanda. Donde sin ningún vínculo con la iglesia Católica y el Papa. Este centro de cristianismo independiente vinculado a las doctrinas celtas que venían de los primeros apóstoles enviaron miles de misioneros.

Uno de los heraldos de esta evangelización fue Columba, quien evangelizó Escocia y destruyó el druidismo en las islas británicas. Columba nacido en el 521 y falleció en el 597.Vio la luz al nacer en Donegal Irlanda de línea paterna era descendiente de un rey irlandés del siglo V. Más tarde el decidió irse a evangelizar Escocia como misionero. En el 563 viajó a Escocia con doce compañeros, más adelante las autoridades les dan la isla de Iona para que cree su famoso centro de evangelización a los pictos y su escuela de misioneros. También visitó al rey pagano Bridei I en Inverness. Además que fundó muchas iglesias en las Hébridas y en Escocia junto a la composición de muchos himnos y la copia de su mano de 300 libros.

Otro de los líderes fue San Patricio que hizo lo mismo pero en la evangelización de Irlanda lejos del catolicismo y del papado y cerca de la tradición celta que fue introducida en Irlanda por los seguidores de los apóstoles en el siglo I .La fecha de su nacimiento pudo ser en Britania en el 389 en lo que es hoy la frontera entre Escocia e Inglaterra y su fallecimiento entre el 461 y 493 en Saul actual Irlanda del Norte. Evidentemente sus padres eran cristianos pero su conversión personal no fue hasta los 16 años cuando fue esclavizado por unos piratas escotos en una incursión contra la costa escocesa y que iba a ser llevado como esclavo a Irlanda; además estuvo cautivo tal vez años hasta que logró escapar. Más tarde cuando llego de nuevo a Escocia decidió convertirse en misionero para Irlanda la tierra de su cautividad; además logró vencer a los druidas y evangelizar la isla. Uno de los métodos que utilizó fue el trébol que tiene tres hojas para enseñar el misterio de la Trinidad a los naturales de la isla; ahora símbolo de Irlanda.

Sin embargo en Gales el líder fue Dinooth nacido en el siglo V y fallecido en el siglo VI ;fundó el centro de evangelización en Bangor en el Dee en tierras galesas parecido al que fundó Columba en Escocia en la isla de Iona. En primer lugar Dinooth evangelizó Gales a un cristianismo primitivo sin conexión con Roma; por ese motivo los partidarios católicos y de San Agustín vinieron a acabar con esta obra. Ya que hicieron una masacre en el centro evangelístico de Bangor y mataron a 1200 misioneros en Gales. Además se cree que Columbano estuvo en este centro misionero que fundó Dinooth.

También estos líderes celtas salieron de las islas británica como Columbano el evangelizador celta de la Europa continental nacido en Irlanda en el 543 y fallecido en el norte de Italia en el 615;misionero irlandés que no tenía ningún vínculo con el catolicismo sino con la iglesia celta heredera del cristianismo apostólico del siglo I. Columbano esta hombre de Dios fundó iglesias por toda Europa luchando contra el paganismo y contra el catolicismo que aprendió en el centro misionero en Bangor en Gales donde estuvo como alumno. Además fundó iglesias en Francia, Suiza y Italia. También en Bobbio en la Italia lombarda tuvo contacto estrecho con los valdenses donde fundó un centro evangelístico como el de la isla de Iona. También creó estos centros evangelísticos en Francia y finalmente murió Bobbio en el 615.

En último lugar tenemos a los caudillos de este movimiento en Inglaterra como Aidan nacido en el 590 en Irlanda y falleció en el 651 en lo que hoy es el territorio del Reino Unido. Era misionero en Iona y evangelizó Inglaterra especialmente la región de Northumbria. Además el rey Oswaldo de Northumbria convertido al cristianismo le ayudó en su empresa.

Más tarde continuó la evangelización en Inglaterra Colman nacido en el 605 y fallecido en el 675 que junto a la abadesa Hilda nacida en Northumbria en el 614 y fallecida en Whitby el 17 noviembre de 680 continuó la evangelización de tierras inglesas. Aidan la nombró a la abadesa Hilda dirigente del centro evangelístico de Whitby que ella ayudó a crear y fundar. Ésta mujer tenía vínculos familiares con la realeza.

Finalmente el concilio de Whitby en el 663 entre la iglesia católica romana y la iglesia celta la abadesa Hilda y Colman se opusieron contra la unión con el catolicismo romano y el Papado. Pero los reyes de Inglaterra votaron a favor y prevaleció.

Sin embargo el legado celta que es el legado de los apóstoles lejos de la contaminación del Papado con su mezcla de cristianismo y paganismo sigue vivo en el mundo.